Risi e Busy

Oggi volevo esporre una piccola idea, un pensiero minuscolo, ma non per questo meno pregno di quelle malsane contorsioni intellettuali a cui vi ho ormai abituato da quando scribacchionzolo in esto loco bloghesco.
La cagionevole escursione mentale mi è balzata in capo mentre scrivevo un commentino alle stupende foto patagoniche di Maffy (gustatevele con calma, meritano davvero: l’obiettivo di Maffy è sempre delicato e curioso, raffinato ed ironico al tempo stesso…).

In particolare, le ultime immagini presentate da Maffy riprendono diverse bestioline di quella lontana terra (elefanti marini e pinguini in primis), colti in pose leggermente buffe, di un’allegrezza molto probabilmente involontaria, o perlomeno preterintenzionale.
A quel punto, mi è venuto da domandarmi: ma gli animali, sono capaci di gioire? La prova assolutissimamente certa non la possediamo, perché nessuno di loro ce lo ha mai confermato, ma al 99,999 periodico per cento, possiamo sostenere che, sì, sanno provare entusiasmi e moti di esultanza interiore, che poi manifestano a loro modo anche esternamente.
Va beh, fin qui il ragionamento era anche già abbastanza ozioso. Ma ormai mi conoscete e sapete che quando si tratta di parlare di nulla non mi tiro certo indietro. Per cui, non pago, mi sono voluto addentrare ancor meglio lungo lo sdrucciolevole cammino del bizantinismo più spudorato, ed ho rinforzato l’interrogativo in siffatta guisa: d’accordo, le bestioline provano gioia, ma allora perché non ridono?
La risposta me la sono data da solo (“…me la canto e me la sòno…”), d’istinto, senza rifletterci sopra più di tanto: gli animali non ridono perché non ne hanno bisogno.

Ecco, detto così, magari il responso suona ancor più fesso del quesito. Però se vi soffermate un momento a considerare l’atto del ridere da un’angolazione opposta rispetto a quella con cui di solito lo inquadriamo, vedrete che lo scenario cambierà radicalmente.
Il riso può essere visto dunque non solo come un piacere, ma anche come una necessità.

Badate che la cosa non è banale, eh.
Oddio, non sarà neanche quella gran mela di Newton che vi ho calato sulla testa, ma nemmeno una faccenda così scontata come potrebbe sembrare.
Forse solo i «Grandi Pigri» potranno cogliere la sfumatura, ma io dico che, sotto questo aspetto, ridere può costare anche una notevole fatica. E’ un «di più», che la nostra natura ci “obbliga” ad espletare, per poter considerare completamente esaudito tutto il nostro “pacchetto gioia”.
La tesi più quotata in merito all’argomento sostiene che la facoltà di ridere rientra nel corredo esistenziale dell’uomo proprio come una delle innumerevoli espressioni della sua intelligenza di tipo superiore.
Con siffatta tesi concordo in pieno, ma in questo modo non si fa altro che tornare di nuovo a bomba (tanto per rimanere in tema di riso…), reiterando il sospetto circa quanto l’intelligenza non sia meno faticosa della facoltà di ridere.

Il riso rimane dunque un grande mistero paradossale, esplorato dagli studiosi di tutte le epoche (Pirandello, e mica ho detto “cotica”, lo assunse come tema per la propria tesi di laurea), un enigma che racchiude in sé tante componenti, le cui radici affondano tutte nella consapevolezza di sé e nella conseguente capacità di cogliere le contraddizioni della propria “condizione nel mondo”.
Dietro al riso, quando è espressione dell’umorismo più genuino (non dunque quello di qualità scadente, che abbonda sulla bocca degli stolti), si cela sempre la messa in rilievo di una stonatura sullo spartito della melodia della vita.
Il riso è quel genietto dispettoso che al tocco dell’archetto sulle sviolinanti corde del reale che c’imbambagia, fa beffardamente fuoriuscire il sonoro peto dell’illogicità, la fragorosa scoreggia del nonsenso (quando si dice una raffinata sapienza metaforizzante…).

Ridere è quindi cosa seria. Il riso è dolore vestito dalla festa, e non per niente l’abito non è il solo tratto che condivide con la domenica, giornata che sa essere uggiosa dentro, anche coi soli più abbacinanti.
E’ anche fatica, il riso, e proprio per questo gli animali, forti della propria saggezza sub-uranica, nella diretta comunicazione da essi intrattenuta con le energie telluriche più essenziali, si tengono ben lontani da sollazzi, sghignazzi e sganasciamenti assortiti.